沪指一年来最大的单日跌幅出现在端午节后的首个交易日，两市近千只个股跌停。谢国忠先生做客，与网友共同聊聊本次股市大跌原因分析及未来走向，以下为实录部分内容：

　　和讯网：您认为中国如何渡过通胀时期？

　　谢国忠：控制通胀是控制不住的，现在做通胀的政策是避免两年持续出现这种局面，经济政策有失落的效应，今天要把通胀灭掉是不可能的，今天要做的是保护老百姓的财富，就是储蓄的利息要超过增长的，不能扣老百姓的钱。这是保持经济长期稳定的核心事情，万一老百姓把钱拿到银行去存，这样国家就乱了，所以，不能这么想。第二，物价要放开，因为物价不放开，总有一个鞋子没有掉下来的感觉，再怎么说通胀措施人家都不会信你。第三，把钱拿出来补贴低收入人群，低保、学生，这样相对财政力量就绰绰有余了。这也是应该要做的一件事情，要平稳过渡，这是我们宏观上要平稳过渡，同时要大量造经济适用房来刺激一下经济，因为明年出口可能比较差，由于房地产政策调控，商业房地产比较弱，房价高了老百姓买不起，造经济适用房，按中国的条件是完全可以的，中国未来应该供4亿到5亿的经济适用房，如果老百姓有房住，消费的愿望也强了。所以，加息、物价放开，补贴群体，大量造经济适用房，就可以稳定我们这两年的经济过渡。

老挝人民民主共和国 

The Lao People´s Democratic Republic

首都： 万象 

面积： 236,800.00 平方公里 

同北京时差： -1.00 

国际电话码： 856 

人口： 502.2万人(1996年) 

语言： 通用老挝语 

货币： 新基普 （１美元约合9000基普）

民族： 老族占48%，卡族25%，泰族占14%，其他民族(主要是苗族和瑶族)占13%。 

宗教： 佛教徒50%，原始拜物教信徒(信奉鬼神和图腾崇拜)30%，其他20%。 

国花： 塔树花(夹竹桃科) 

    老挝具有悠久的历史。从公元1世纪到14世纪中叶，在今日老挝疆域内曾先后出现过三个古国，即科达蒙(此名为老挝人所称，很可能是中国史籍中的堂明或道明)、文单(或称陆真腊)和澜沧(亦译南掌，意为万象之邦)。1353年，孟骚(今琅勃拉邦，澜沧的政治中心)的统治者法昂统一了今老挝全境，建立了澜沧王国，形成老挝历史上第一个多民族的封建国家。

    18世纪初叶，澜沧王国解体，分裂成为琅勃拉邦、万象、川圹、占巴塞4个王国。18世纪末叶到19世纪中叶，这些王国逐步为暹罗所统治，一直持续到1893年被法国所取代。

    老挝成为法国保护国后，1907年签订的《法暹条约》，规定了老挝边界。1940年9月老挝被日本占领。1945年日本投降，以老挝伊沙拉战线闻名的独立运动建立了以佩差拉亲王为首的政府。1946年法国再度侵入老挝，伊沙拉政府流亡泰国。1950年重建伊沙拉战线(后称老挝爱国战线)，成立了以苏发努冯为首的寮国抗战政府。老挝人民进行了九年抗法战争，迫使法国在日内瓦协议上签字。民主共和国。1 9 6 1 年4 月2 5 日同我国建交。

自然资源主要有锡、铅、煤、金、铜、白金等，迄今得到少量开采的有锡、石膏、钾、盐、煤等。森林资源丰富，全国森林覆盖率约4 0 ％。出产许多珍贵木材，所产“安息香”的产量和质量都居世界首位。此外还出产茴香、豆蔻，各种纤维植物及竹类、藤类、棕树等。老挝的湄公河段及其支流水产丰富，并蕴藏丰富的水力资源。老挝是一个农业国，经济以农业为主，工业基础薄弱，发展缓慢。农业人口占全国人口的9 0 ％，农业产值占国民生产总值的6 0 —7 0 ％。主要的农作物是稻子，种植面积占耕地面积的8 0 ％，多分布在万象、甘蒙和沙湾拿吉等省。咖啡和烟草是仅次于稻米的两项重要出口农产品。其它农产品有玉米、花生、棉花和苎麻。畜牧业较发达，饲养黄牛、水牛、羊等，还有许多大象，老挝有“万象之邦”之誉。工业主要为加工工业，有碾米、锯木、火柴、卷烟、制鞋和发电等小型工厂，以及内河船只和汽车修配厂，并有锡矿开采，年产锡矿砂约7 万吨左右。手工业生产较普遍，主要有纺织、编织、铸铁、造纸、制砖等。主要依靠公路和水运，无出海口、无铁路。　　
　朱镕基就与老挝之间的关系提出了四点意见：第一，继续保持两国高层经常性接触。中国欢迎老挝领导人多来中国看一看。第二，增进两国各部门各层次的友好交往。加强双方在文化、新闻、教育、卫生等部门之间的友好交往，支持和鼓励地方省市之间的往来与合作。第三，开展人才交流与培养。第四，加强在国际和地区事务中的支持与配合。第四、进一步挖掘潜力，发挥各自优势，推动两国经贸合作不断发展，中方愿继续加强与老挝在农林、矿产资源开发、基础设施建设等领域的合作。

当然，也存在一些问题,突出反映在这几个方面:一是双边经贸关系不稳定;二是总体水平不高;三是不规范;四是老挝长期赤字.这样就出现了两国政治关系与经贸关系的发展不协调,政治关系好于经贸关系.如果经贸关系长期滞后,以及合作深度不确定性,必须影响两国关系的发展.对以上的情况两国政府特别是老挝政府应该给予重视,作出相应的调整以确保老中经贸关系得到顺利的发展,从而不断提高和巩固两国间的稳定。

【同东盟组织的关系】 1997年7月老挝正式加入东盟后，积极参与东盟事务，发展与东盟的友好合作关系。2006年，老挝先后主办首次东盟经济高官会、第三次东盟青年事务高官会（1月）、东盟－印度合作委员会第八次会议（4月）、第十一次东盟文化信息共同体建设高官会（7月）。
【同越南的关系】 1960年老越恢复外交关系。2006年，两国高层互访频繁，各领域交往密切。 老方访越团组有：党中央总书记、国家主席朱马里（6月）；政府副总理兼外长通伦（7月）；政府总理波松（8月）；国会主席通邢（11月）。越方访老团组有：祖国阵线中央主席团主席范世阅（5月）；越共中央总书记农德孟（10月）；政府总理阮晋勇（12月）。从胡志明小道也可看出与越关系一二。
【同泰国的关系】 1950年12月老泰建交。2006年两国关系平稳发展。2月，泰国教育部长访老，代表泰国政府向琅勃拉邦省赠送电脑、面包车等物资；3月，老泰召开边境治安合作委员会会议；4月，泰国诗琳通公主出席老挝驻泰国使馆举行的宋干节活动；6月，泰国武装部队最高司令访老；8月，两国召开第六次边界省长府尹联席会议；10月，泰国总理素拉育访老；11月，泰国副总理兼财政部长访老并出席老泰经贸合作研讨会；12月，老挝总理波松访泰。
【同其他东盟国家的关系】 2006年，老挝与其他东盟国家友好关系继续加强。3月，柬埔寨国王西哈莫尼访老；4月，文莱王储、首相府高级部长比拉访老；6月，柬埔寨副总理兼外长贺南洪访老；8月，柬埔寨国会主席韩桑林访老；11月，老挝总理波松访问缅甸、马来西亚；12月，越老柬三国总理举行第四次越老柬三角经济区峰会。
【同美国的关系】 1950年老美建交。1975年后两国仅维持代办级外交关系，1991年11月升格为大使级外交关系。1992年8月，双方恢复互派大使。2006年，老美双方继续在联合搜寻战时在老失踪美军遗骸方面开展合作。4月，美国国务院主管亚太事务副助理国务卿艾力克出席在万象举行的美国－东盟更为紧密伙伴关系研讨会；7月，美国太平洋总部司令威廉·法伦海军上将访老；9月，美国向老挝提供51.5万美元援助用于禁毒工作。12月，美国参议员贝帝访老。
【同日本的关系】 1952年12月老日建交。1995年5月，老挝总理坎代西潘敦访日，两国友好合作得到加强。自1991年以来，日本成为老挝最大的援助国，年均援助数额超过1亿美元。 2006年2月，日本政府向老挝政府提供2.5亿日元无偿援助用于城市基础设施和医疗卫生建设；3月，日本出资7.36亿日元援建的老挝国家气象局气象观测塔和气象信息预报系统举行交接仪式；7月，日本参议院政策委员会主任、前副外相矢野哲郎率日本参议院代表团访老；12月，老挝副总理兼外长通伦访日。
【同法国的关系】 1951年建交。1997年４月，坎代总理应邀访法，加强了两国友好与合作。1998－2000年期间，法方向老方提供援助共计8040万美元，援助额继日本、德国、瑞典之后位居第四，主要用于基础设施建设、文化、人力资源开发、农业、卫生等领域。2006年3月和10月，法国发展基金（AFD）向老挝提供总计320万欧元无偿援助用于农业和农村发展、文物古迹保护等；10月，法国政府向万象市提供470万欧元无偿援助用于改善交通设施。
【同俄罗斯的关系】 1960年10月老挝同苏联建交。1975年老挝成立人民民主共和国后，苏联一度为老挝最大的援助国。1991年，苏联解体后，原苏联的援助全部终止。1991年12月，老挝政府正式宣布承认俄罗斯联邦，愿在和平共处五项原则的基础上发展同俄罗斯的友好关系。1992年3月，两国互派大使。1994年，两国签署友好关系原则协定。2006年 2月，老俄签署联合打击毒品走私协议；12月，老俄举行经贸科技合作委员会第六次会议。
【同其他国家关系】2006年，老挝积极拓展同世界各国友好关系。7月，斯里兰卡议会议长罗库班德拉访老；9月，卢森堡总理容克访老；同月，老挝国家主席朱马里出席第十六届不结盟运动领导人峰会并顺访古巴；11月，贝宁总统亚伊访老，成为首位到访老挝的非洲国家元首。同月，斯里兰卡总理维克勒马纳亚克访老。12月，老挝与尼日尔建立外交关系。
【同国际组织关系】 2006年6月，世界银行向老挝提供2175万美元无偿援助，用于农村电力发展项目；8月，亚洲开发银行向老挝提供1300万美元信贷和无偿援助，用于农村小额信贷项目；据联合国开发计划署（UNDP）公布，2006年UNDP共向老挝提供1400万美元援助，用于脱贫和协助老挝实现千年发展目标；欧盟宣布，2003-2005年间已向老挝提供1亿欧元无偿援助用于扶贫、禁毒、教育等。

           缅领土有６７６５８１平方公里。位于中南半岛的西部，在西藏高原和马来半岛之间。西北与印度和孟加拉国接壤，东北与中国为邻，东南与老挝、泰国毗邻，西南濒临孟加拉湾和安达曼海。海岸线长３２００公里。属热带季风气候。森林覆盖率占总面积的５０％以上。

缅甸是中国的邻国。五十年前，中缅两国总理共同倡导和平共处五项原则，中缅之间的友谊被称为“胞波(兄弟)”情谊。对于地处东南亚的缅甸来说，中国这个邻国对它来说究竟有多重要呢？美国乔治城大学外交学院亚洲研究项目主任石眼山教授说：“中国在向缅甸提供基本的支持方面当然是绝对关键的。在现任军政权1988年执政以来，中国不仅向他们提供了大量的军事装备，据说价值超过二十亿美元，而且提供了几十亿美元的经济援助，包括基础设施和培训方面的支持。在所有国家中，中国对缅甸社会的影响是最主要的。” 　

　旅居伦敦的缅甸历史学家昂钦表示，虽然缅甸对中国的云南省来说很重要，但是从整体上来看，它严重依赖中国。他说：“自从这届政府1988年上台以来，缅甸成为中国的附属国。什么事情都依赖中国。在缅甸的一个地区现在就有一百万华人。”
　　
　　在1958年到1962年期间担任亚洲基金会驻缅甸助理代表的石眼山教授说，美国以及西方社会对缅甸实施的制裁无意间迫使缅甸与中国走得更近，更加依赖中国。当然，即使没有制裁，缅甸与中国的关系也会很紧密。他说：“你必须理解，正如中国人在非正式场合所说的那样，缅甸符合中国地缘政治上的利益，缅甸对他们来说是重要的。中国目前正在通过东盟等区域性组织和双边关系在东南亚展开有效的魅力攻势。在所有的东南亚国家中，中国对缅甸的渗透是最深入的。”

 
　　石眼山教授说，缅甸地处孟加拉湾，它对中国所具有的地缘战略价值使很多国家感到忧虑，特别是缅甸的另一个邻国印度。他说，东盟国家吸纳缅甸，也是为了抵消中国对缅甸的影响。这位缅甸问题专家认为，中国想进入孟加拉湾不仅是为了寻求市场，而且也希望通过缅甸向中国西南地区进口包括石油在内的战略物资。
　　
　　抗日战争期间，缅甸作为进入中国的后门，美国的史迪威将军开辟的中印缅公路在向中国运送抗日物资方面发挥了重要的作用。目前中国的一些学者建议在缅甸修建石油管道，把来自中东的石油从缅甸实兑港上岸，通过输油管道直达云南，以减轻中国对马六甲海峡运输线的依赖。
　　
　　不过，温家宝总理在会见钦纽总理的时候并没有提到两国之间的战略合作或是修建石油管道的问题。温家宝说，在当前复杂和动荡不安的国际形势下，加强中缅领导人的相互交往十分必要。他还提出两国应该在联合国等国际组织中密切合作。

     缅甸的战略位置现在看 
 

十分重要，它是扼南亚和东南亚的一个战略支撑点，控制了缅甸，美国至少可以达成三个战略目的，一是对正在复兴的中国的后院直接威胁，迫使中国转移战略方向；二是抑制印度向东扩张或施加影响，不要以为印度追随美国，美国会给印度什么好果子吃，美国不会的，美国的战略利益中不包含分享给印度的内容；三是控制了缅甸，可以南下加强对印度洋的控制，同时也可对东南来施加影响。东南亚原来是美国的控制区域，自1975年越战后，美国的势力逐渐退出。前苏联和华约集团解体后，美国有精力向东南亚转移，开始关注东南亚和中国的南海以及印度洋地区。可惜的是，美国的霸权主义和资本利益集团无利不图，1998年的东南亚金融风暴，使东南亚国家彻底认清了美国的本质，这也就使得美国重返东南亚带来了困难。马来西亚这之后公开抨击美国的霸权主义政策和唯利是图损人利己的政策。　

　　缅甸的资源也是美国所垂涏的。缅甸有四大资源有待开发：1、鱼业资源。缅甸有2832公里的海岸线，陆上沙滩有22.878万平方公里，沿海鱼、虾捕捞区总面积为225,000平方公里，鱼、虾储藏量为1,760,350吨，在不毁坏资源的情况下,年可捕捞量为105万吨,是东南亚国家中渔业资源最丰富的国家之一。2、水利资源。缅国内河流密布，主要的河流有伊洛瓦底江、萨尔温江、钦敦江和湄公河，支流遍布全国。其中伊洛瓦底江、萨尔温江和湄公河均发源于中国。缅甸利用水力发电潜力很大，据西方国家和国际组织等部门勘测，缅甸蕴藏水力的装机容量为1800万千瓦。3、林业资源。缅甸森林复盖率占国土总面积的50.8%，达132,715平方英里，已发现8570种植物，其中有2300种树木、850种果树、97种竹子、和32种藤木。　缅甸盛产柚木，柚木成材需80至150年，质地坚固，耐腐蚀，膨胀和收缩系数极小，花纹美观，可用其造船、建桥梁、码头、房屋、家具等。缅甸还盛产多种优质硬木，如紫檀木、花梨木等。此外，缅甸还有丰富的竹子和藤类资源，仅若开邦就有竹林面积7770平方公里，以10年为一个砍伐周期计算，年产量为200万吨，约等于80万吨竹浆。藤条年产量约6700万根，目前只有一小部分出口。　4、石油与天然气：缅甸有百余年石油开采历史，1853年仁安羌油田的石油开始出口到欧洲，主要分布在缅甸中部和沿海地区。现陆上已开发油田18个，海上、陆上开发天然气田3个。主要天然气田为Yadana和Yetagun，已探明储量分别为6.5万亿和3.2万亿立方英尺。由韩国大宇、印度ONGC　Videsh有限公司和印度GAIL有限公司在若开邦海上A-1区块和A-3区块发现了大型天然气田，预计储量达到5.7万亿至10万亿立方英尺。　5、矿产资源：缅甸有大量的矿产资源，现已探明主要的矿藏有铜、铅、锌、银、金、铁、镍、宝石、玉石等，部分已得到大面积开采。　

　　在缅甸４６４０多万人口中，共有１３５个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的６５％。８０％以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。缅甸人具有强烈的民族感，他们对中国和中国人一直抱有很深的疑心和厌恶感。

      今年一季度，受钢材、能源等上游产品涨价、信贷收缩、利息上升等因素影响，汽车企业生产、经营成本提升，推动汽车价格比去年末小幅上涨。和消费者关系最为密切的轿车价格，比去年末上涨了6.83%.虽与去年一季度相比，车价总体仍下降3.17%，但从1月到3月，连续三个月汽车价格环比上涨，却是多年未见的新情况。统计数据显示，奇瑞汽车4月1日涨价后，当月的销量环比下降了28.75%，而4月20日宣布5月起才涨价的江淮宾悦轿车，其4月份的销量环比亦下降了26.4%，跌幅均是4月乘用车平均跌幅的两倍多。
    另据中国汽车工业协会统计显示，今年最早发动降价的海马汽车，其4月份的销量已下滑至7862辆，同比下降了40.34%，环比下降了35.05%。
    现在的车市呈现出的状态是，涨价导致滞销，降价也没法救市。
    对此，部分业内人士认为，车市拐点或已来临。
    今年以来，铁矿石等原材料大幅涨价。4月初，奇瑞汽车悄悄给经销商下发了调价通知，宣布QQ、瑞虎和东方之子Cross等多款车型涨价，幅度在1000到3000元，成为今年以来首个提价的轿车企业，同时也打破了近年来车价只跌不涨的铁律。
    4月20日，江淮汽车宣布旗下宾悦轿车从5月1日起涨价5000元。与奇瑞相比，江淮汽车是首个官方大方宣布涨价的企业。江淮的理由是，原材料涨价后，零部件供应商的涨价压力迫在眉睫，如果仍供给原价格的产品，势必要降低零部件的品质，最终受害的仍是消费者。
    不过，消费者显然并不买账，在可挑选车型越来越多，不少车型还大幅降价的情况下，涨价车企的销量明显下降。其中5月1日起才要涨价的宾悦也受到了涨价消息的影响，销量从3月份的1177元降到了4月份的866辆。
    业内人士认为，随着车市淡季来临及众多新车上市，接下去或明或暗的降价大战不可避免。据记者了解，目前多数车型在经销商处都有促销，其中中高级轿车的降幅都在万元以上

     受地震影响,宏观政策面:抑制物价过快上涨，强化物价管理，加强重点商品价格监测预测预警，在全国开展支援灾区全民节约活动，各级党政机关和国有企事业单位要减少会议、接待、差旅和公车使用支出，压缩出国团组。严格控制公车购置，暂停审批党政机关办公楼项目。中央国家机关今年的公用经费支出一律比预算减少5%，用于抗震救灾。这对于中高档汽车又是一大打击。

随着燃油的涨价，经济型车将会越来越受欢迎。由于自主品牌的车与合资品牌的车差价较大，所以合资品牌的车还有一定的降价空间，而自主品牌的生存空间将会越来越小。

综上所述，未来的汽车结构是：合资品牌的汽车一如往常高于GDP速度增长；而自主品牌汽车，中高档汽车会出现负增长；国家从紧的货币、拉动内需政策这就使得自主品牌小排量汽车成长空间依然很大。总体来说，对自主品牌是一大考验！

截止目前5.12已死亡30000人，个人估计直接经济损失不下于1500亿，年4.8％的通胀率已无法控制。从中我们学到了什么？

1、加强科学技术发展，宁肯一时期增加社会恐慌也要减少一旦发生所造成的损失。

2、提高全民的应急能力，加强预演并立法，尤其灾害易发生区。

3、军队调集速度很快，但设备装置不健全、总体配合不够默契。

4、楼房、厂房防震度不够，甚至存在豆腐渣工程，布置不合理，特别是学校。

5、对国际援助反应稍慢，可能是绵阳地区的军事工业所致，应急备案不足。

此次大大灾、大痛应引起全民深思，形成民族记忆力，而不应是太多的眼泪。

现在网上铺天盖地的大肆宣扬谁对5.12捐得多，谁捐得少，比较其收入、企业规模大小，有的甚至对其人生进行攻击。这也太不像一个大国人应具有的素质，无论是企业、个人、单位他们捐多捐少，都有其自身的考量，或其价值观决定，或者说他们对社会责任的认识程度、或其自身的发展，作为局外人你知道多少，就在那人云亦云、鹦鹉学舌，一点独立思考的能力都没有。

  当然，有很多人的出发点是想更大限度的帮助灾区人民，这无可厚非，但最好的方法是把自己的工作做好。

中国国家主席胡锦涛，十日傍晚乘专机离开大阪，启程回国，结束对日本的五天国事访问。

此次访问，胡锦涛日程紧凑，成果丰硕。六日抵达当天，胡锦涛即会见多位日本友人及其家属，当晚他还出席了日本首相福田康夫举行的非正式宴会，席间，胡锦涛表示，将向日本提供一对大熊猫，开展合作研究。

七日，日本天皇明仁为国家主席胡锦涛举行了隆重的欢迎仪式，两国元首进行了亲切交谈。其后胡主席与福田首相举行正式会谈，达成广泛共识。两国元首签署了《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》，这是中日之间的第四份重要政治文件。当天胡锦涛还出席了日本主要经济团体举行的欢迎午宴，就中日经贸合作提出建议。

八日，胡锦涛在日本著名的早稻田大学发表演讲，从历史和现实的角度介绍了我国的发展历程，回顾了中日两国两千多年的友好交往历史。他希望两国青少年相互学习，加强交流，增进了解，为中日世代友好做出贡献。

九日，胡锦涛参观了日本川崎环保城，参观公司废旧塑料瓶再利用生产车间。其后，在繁忙的访问行程中，胡锦涛专门抽出时间来到百年侨校横滨山手中华学校，看望学校师生和当地华侨华人代表，并与小朋友们亲切互动，这是中国国家主席首次到访海外侨校。傍晚，胡锦涛转抵大阪继续访日行程。

十日，胡锦涛冒着大雨，驱车近百公里，来到历史文化名城奈良，参观了与中国有着深厚历史渊源的法隆寺、唐招提寺。其后他又赶往松下电器公司，参观这家很早就参与中国改革开放的大企业。结束在松下公司的行程后，胡锦涛启程回国，正式结束此次暖春之旅。

来自 中国新闻网新闻网 2008年05月10日  17:06

回顾历史，国弱真是无外交，清朝末年，弱国大臣李鸿章对日本的哀求，幻想凭着与日本谈判者伊藤私人之间的友谊，打消日本的贪婪欲望，无疑是与虎谋皮。而伊藤博文以“两国相争，各为其主”，表示“万难少让”。最后，《马关条约》终以中国割台湾、澎湖列岛、辽东半岛和赔款二万万两而签订。弱国在外交上只能装孙子，听强国摆布，而不能跟强国平起平坐分庭抗礼了，更谈不上得到强国的礼遇。

　　国家主席胡锦涛外访能得到好评，享有至上的礼遇，是中国人民之幸，国家之福，是几代中国人努力的结果。

　　是毛主席让中国人民站起来！周总理与田中角荣首相紧紧握手，1972年，签定《中日联合声明》，中日邦交正常化的实现。

　　是邓小平让中国人民富起来！邓小平与福田纠夫首相紧紧握手，1978年，签订《中日和平友好条约》，中日文化交流与合作全面发展。

　　如今，是胡主席让中国人民团结起来！带着中国人民的良好祝愿与福田康夫首相紧紧握手，2008年，中国领导人的访问，定会在中日两国友好史上谱写出新的光辉一页。

　　国家主席胡锦涛外访能得到好评，享有至上的礼遇更是日本各方“以史为鉴，面向未来”的结果。

　　我们不能骄傲，不能自满，应看到自己国家还不够强盛，以及中日关系中还有一些阻力，一些需要解决的问题，还需要进一步努力，必须保持清醒、谦虚、宽容的头脑与心态，充分地利用了现实的外部环境，扬长避短。反省过去，展望未来。再认真的思考是脱亚还是容亚， 美国是他不可动摇的靠山吗？也为解决台湾和西藏问题腾出更多时间。

次贷危机是全球经济步入衰退的导火索，表象是全球经济将要进入新一轮的增长周期，其实则不然，过去的增长模式已不是应现在和未来，多种经济结构存在的矛盾日益凸显，已不是经济学上说的单纯的两难问题，是三难或多难，主要矛盾和次要矛盾在相互转化。

地球不可再生资源逐年减少，近一百年对地球的开采量远远超过人直立行走到现代文明的开采量，脚下的土地已难以适应了，人类对她的预期效应剧增，石油预计2010年200元/桶，粮食也要涨到2015年，矿石会像石油一样芝麻开花节节高，通货膨胀，失业率骤增，新一轮的萧条即此拉开了序幕。世界的环境未来100年可能出现极冷极热、大量的动植物的灭绝、瘟疫难以控制、海啸山崩不期而至…… 也许会出现那么一块世外桃源，那会成为人类厮杀的疆场。

以上所言是对未来的大胆预见，危言耸听。奥运会即将到来，可世界原材料的价格上涨早已到来，有意我们长期对价格管制过为严厉，曾几何时给我们占四成GDP的制造业带来巨大的利润，但随着世界原材料的上涨我们不得不动用市场机制来调整价格；不得不扩大征收环境保护费；部分企业不得不因各项成本的上涨、节能技术的落后而被市场淘汰。估计奥运会之后汽油价格将是首当其冲，燃油税09年将会征收。人们对通货膨胀的预期逐渐增加、劳动力价格提升、欧美市场的不警惕、发展中国家对未来的担心所采取的市场保护政策将逐渐增加，从而导致境内企业出口量、国际竞争力会在某一程度上下降，部分企业难以维持，不得不面临裁员、甚至破产的风险。不仅下半年，今后几年的失业人数都将会增加。人口对环境、经济压力表现日益突出。

5.12可以缓和失业人口的增多，但却给通货膨胀带来巨大的压力。

        陆机的《拟青青河畔草》：靡靡江蓠草。熠熠生河侧。皎皎彼姝女。阿那当轩织。粲粲妖容姿。灼灼华美色。良人游不归。偏栖独只翼。空房来悲风。中夜起叹息。 叹息想容仪。不言长别离。别离稍已久。空床寄杯酒。

曹操的《蒿中行》： “关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

前者看似独守空房新人队离人的哀思；后者表面上是对战争的痛恨，对人民的同情。实质上是那一时代对关于灵的思考，是生存或者终极的探问，其中错整的句式，华美的辞藻，无庸赘言，仅就字里行间凄郁的声乐足以让人千载而下顿生苦痛，并景仰，那是一种彻人心脾的悲情的美。对诸子百家的继承，更为唐宋文学打下了基石。

　不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。它在人性上形成的畸形心理，令人流泪满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术诈欺。嗟夫，“真”在历史文件中没有地位，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。在这种走错了方向的脚步声中，中国同胞遂把吃奶的力气都使出来，去追求“美”，追求“善”。独对“真”提都不提，一提“真”就摇头，要想他不摇头也可以，那就得打马虎眼。上上下下，大大小小，一致认为文字的力量可以封杀或曲解真实的事实，可 以把白的染成黑的，把黑的漂成白的，把二加二证明等于八，把月亮证明四四方方。玩文字魔术的知识分子，十分有把握地认为：天下小民全是狗屎，而大批酱缸蛆也偏偏心甘情愿地──而且用一种潘金莲喝尿的精神，来坚信自己并没有受骗。怪不得苏西坡先生叹曰：“尿入骨髓，化作酱缸泪。”该泪流到今天，都没流完。

    可是随着时间的推移，史书大都或隐或现的以权术为主线。这倒摆了，而如今的鸿儒雅士，80％以上把读懂了史书中的权术作为自豪，并设法转移到生活中。缕缕困惑变萦纡我心。

     因为，我觉得，读史是读出一种心态。对于形形色色的人或事给予包容，这样心里就不会感到压抑、扭曲、愤慨，这是对己；对于外便是伸张公平和正义、维护公平和正义。

     史书最大的缺陷是缺乏文化的心态。

我生气了！你知道吗？

你们把我蕴藏了万年的身体竟用百年糟蹋了！

你们对我巧取豪夺，剥夺了我身上一层层衣服，你们的欲望层层增进。

你们便想独占，于是战争在我身上爆发了，震耳欲聋的厮杀声、枪炮声吵得我不能入睡，我烦透了。你们也烦了，你们烦的是谁也不能独占，于是你们说好了和平共处。

冥冥之中我听到一个声音，我很兴奋！你们说，世上没有永远的敌人，只有永远的利益！后来，我很沮丧，这句话——不包括我！

于是有对我无休无止的榨骨吸髓，我千疮百孔，遍体鳞伤。

我生气了，后来你们发现了，生物在灭绝，冰川在融化，森林在减少，沙漠在壮大，瘟疫再增加……

你们的利益受到损害，要与我和谐共处，提出了“环保”。

说起环保真让我伤心，你们说的永远比做的多。

你们知道：一块尿不湿，要用五百年来降解；一个人的一生需要喝掉28970升牛奶；一升汽油，产生10立方米废气；在过去一年里你们砍去了我身上110亿棵树，它产生了80亿吨炭；年产6000万辆汽车……

极冷极热，地崩山裂，狂风暴雨，乌云遮住太阳……

我是谁？

你们都知道！

是132亿支脚下面的地球啊！

本文是柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞，根据记录稿整理。

　　多少年以来，我一直想写一本书，叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所 以我始终没有写。但是我一直想找个机会，把它做一个口头报告，请教于全国各阶层朋友。不过做一个口头报告也不简单，在台北，请我讲演的人，一听说要讲这个题目，就立刻不请我了。所以，今天是我有生以来，第一次用“丑陋的中国人”讲演，我感到非常高兴，感谢各位给我这个机会。

　　有一次，台中东海大学请我演讲，我告诉他们这个题目，我问同学会会长：“会不会有问题？”他说：“怎么会有问题？”我对他说：“你去训导处打听一下，因为我这个人本来就被当做问题人物，又讲一个问题题目，那可是双料。”跟训导处谈过之后，他打电话到台北来说：“问题是没有的，不过题目是不是可以改一改？训导处认为题目难听。”接着把他拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我，他问：“同意不同意？”我说：“当然不同意，不过你一定要改，只好就改！”那是我第一次讲有关“丑陋的中国人”。我对他说：“希望我讲的时候能做个录音，以后我就可以把它改写成一篇文章。”他慷慨承诺。结果讲过之后，把录音带寄来，只有开头的几句话，以后就没有了声音。

　　今年我六十五岁，台北的朋友在三月七日给我做了一个生日，我对他们说：“我活了六十五岁，全是艰难的岁月！”我的意思是：不仅仅我个人艰难，而是所有的中国人都艰难。在座的朋友都很年轻，尤其是来自台湾的朋友们，多数拥有富裕的经济环境，同你们谈“艰难”，你们既不爱听，也不相信，更不了解。我所谈的艰难，不是个人问题，也不是政治问题，而是超出个人之外的，超出政治层面的整个中国人问题。不仅仅是一个人经历了患难，不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解，对这个有毒素的文化没有了解，那么我们的灾祸还会再度发生，永远无尽无期。

　　十九世纪的南洋群岛，就是现在的东南亚，那时还是英国和荷兰的属地，有一个英国驻马来西亚的专员说：“做十九世纪的中国人是一个灾难。”因为他看到中国人在南洋群岛像猪仔一样，无知无识，自生自灭，而且随时会受到屠杀。民族固然是长远的，个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望？人生能有几个大的理想，经得起破灭？展望前途，到底是光明的？还是不光明的？真是一言难尽。四年前，我在纽约讲演，讲到感慨的地方，一个人站起来说：“你从台湾来，应该告诉我们希望，应该鼓舞我们民心，想不到你却打击我们。”一个人当然需要鼓励，问题是，鼓励起来之后怎么办？我从小就受到鼓励，五六岁的时候，大人就对我说：“中国的前途就看你们这一代了！”我想我的责任太大，负担不起。后来我告诉我的儿子：“中国的前途就看你们这一代了！”现在，儿子又告诉孙子：“中国的前途就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够好起来？

　　在马来西亚，华人占百分之三十几，有次我去博物馆参观，里面有马来文，有英文，就是没有华文。这不是说有华文就好，没有华文就不好，那是另外一个问题。这个现象一方面说明，马来人的心胸不够宽广，另一方面，也说明华人没有力量，没有地位，没有受到尊重。泰国的华人说：“我们掌握了泰国稻米的命脉。”不要自己安慰自己，一个法令下来，你什么都没有了。

　　这种种事情，使得作为一个中国人，不但艰难，而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人，你不晓得他是怎么一回事，左、右、中、独、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等，简直没有共同语言。互相把对方当做杀父之仇，这算是一个什么样的民族？这算是一个什么样的国家？世界上没有一个国家像中国那么历史悠久，没有一个国家有我们这样一脉相传的文化，而且这个文化曾经达到高度的文明。现代的希腊人跟从前的希腊人无关，现代的埃及人跟从前的埃及人无关，而现代的中国人却是古中国人的后裔，为什么这样一个庞大的国家，这样一个庞大的民族，落到今天这种丑陋的地步？不但受外国人欺负，更受自己人欺负──受暴君、暴官、暴民的欺负。有时候我在外国公园里停一下，看到外国小孩，他们是那么快乐，我从内心产生羡慕。他们没有负担，他们的前途坦荡，心理健康，充满欢愉。我们台湾的孩子，到学校去念书，戴上近视眼镜，为了应付功课的压力，六亲不认。他母亲昏倒在地，他去扶她，母亲悲怆地喊：“我死了算了，管我干什么？你用功罢！你用功罢！”我太太在教书的时候，偶尔谈到题外做人的话，学生马上就抗议：“我们不要学做人，我们要学应付考试。”

　　我在台湾三十多年，写小说十年，写杂文十年，坐牢十年，现在将是写历史十年，平均分配。为什么我不写小说了？我觉得写小说比较间接，要透过一个形式，一些人物，所以我改写杂文。杂文像匕首一样，可以直接插入罪恶的心脏。杂文就好像一个人坐在司机的旁边，一直提醒司机，你已经开错了，应该左转，应该右转，应该靠边走，不应该在双黄线上超车，前面有桥，应该放缓油门，前面有一个十字路口，有红灯等等。不停地提醒，不停地叫，叫多了以后就被关进大牢。掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。

我自己在牢房里沉思，我为什么坐牢？我犯了什么罪？犯了什么法？出狱之后，我更不断地探讨，像我这样的遭遇，是不是一个变态的、特殊的例子？我到爱荷华，正式和大陆的作家在一起，使我发现，像我这种人，上帝注定要我坐牢，不在台湾坐牢，就在大陆坐牢。他们同我讲：“你这个脾气，到不了‘红卫兵’，到不了‘文化大革命’，反右就把你反掉了。”为什么一个中国人，稍微胆大心粗一点，稍微讲一点点实话，就要遭到这种命运？我遇到很多在大陆坐过牢的人，我问他们：“你为什么坐牢？”他们说：“讲了几句实话。” 就是这样。为什么讲了几句实话就会遭到这样的命运？我认为这不是个人的问题，而是中国文化的问题。甚至于在台北关我的特务，都不能责备，换了各位，在那个环境之中，纳入那种轨道之后，也可能会有那样的反应，因为你觉得做的是对的。我也会那样做，因为我认为我做的是对的，甚至可能比他们更坏。常听到有人说：“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后，觉得这话很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手。

　　一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。耶稣临死的时候说：“宽容他们！他们做的他们不知道。”年轻时候读这句话，觉得稀松平常，长大之后，也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄，才发现这句话多么深奥，多么痛心。使我想到我们中国人，成了今天这个样子，我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。我到爱荷华，我们夫妇的经费是由爱荷华大学出一半，再由私人捐助一半，捐助一半的是爱荷华燕京饭店老板，一位从没有回过中国的中国人裴竹章先生，我们从前没见过面，捐了一个这么大的数目，使我感动。他和我谈话，他说：“我在没有看你的书之前，我觉得中国人了不起，看了你的书之后，才觉得不是那么一回事，所以说，我想请你当面指教。”

　　斐竹章先生在发现我们文化有问题后，深思到是不是我们中国人的品质有问题？我第一次出国时，孙观汉先生跟我讲：“你回国之后，不准讲一句话──唉！中国人到哪里都是中国人。”我说：“好，我不讲。”回国之后，他问我：“你觉得怎么样？”我说：“还是不准讲的那句话──中国人到哪里都是中国人。”他希望我不要讲这句话，是他希望中国人经过若干年后，有所改变，想不到并没有变。是不是我们中国人的品质真的有了问题？是不是上帝造我们中国人的时候，就赋给我们一个丑陋的内心？我想不应是品质问题，这不是自我安慰，中国人可是世界上最聪明的民族之一，在美国各大学考前几名的，往往是中国人，许多大科学家，包括中国原子科学之父孙观汉先生，诺贝尔奖金得主杨振宁、李政道先生，都是第一流的头脑。中国人并不是品质不好，中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界，我们有资格做到这一点，我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我们不必整天要我们的国家强大，国家不强大有什么关系？只要人民幸福。在人民幸福了之后，再去追求强大不迟。我想我们中国人有高贵的品质。但是为什么几百年以来，始终不能使中国人脱离苦难？什么原因？

　　我想冒昧地提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气，却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧（按：《群鬼》），有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子，每次儿子病发的时候，都要吃药。有一次，儿子愤怒地说：“我不要这个药，我宁愿死，你看你给我一个什么样的身体？”这能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什么样的文化。这么一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处，心里充满了羡慕。这样的一个传统文化，产生了现在这样的一个现象，使我们中国人具备了很多种可怕的特征。

　　最明显的特征之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱，结果反了几天也不再反了。我们的厨房脏乱，我们的家庭脏乱。有很多地方，中国人一去，别人就搬走了。我有一个小朋友，国立政治大学毕业的，嫁给一个法国人，住在巴黎，许多朋友到欧洲旅行，都在她家打过地铺。她跟我说：“她住的那栋楼里，法国人都搬走了，东方人都搬来了。”（东方人的意思，有时候是指整个东方，有时候专指中国人。）我听了很难过，可是随便看看，到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。我问：“你们不能弄干净吗？”她说：“不能。”不但外国人觉得我们脏，我们乱，经过这么样提醒之后，我们自己也觉得我们脏、我们乱。至于吵，中国人的嗓门之大，真是天下无双，尤以广东老乡的嗓门最为叫座。有个发生在美国的笑话：两个广东人在那里讲悄悄话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问他们在干什么，他们说：“我们正耳语。”

为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大、嗓门高，理都跑到我这里来了，要不然我怎么会那么气愤？我想这几点足够使中国人的形象受到破坏，使我们的内心不能平安，因为吵、脏、乱，自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。

　　至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的日本人，看起 来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起──三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞，所以外国人批评中国人不知道团结，我只好说：“你知道中国人不团结是什么意思？是上帝的意思！因为中国有十亿人口，团结起来，万众一心，你受得了？是上帝可怜你们，才教中国人不团结。”我一面讲，一面痛彻心腑。

　　中国人不但不团结，反而有不团结的充分理由，每一个人都可以把这个理由写成一本书。各位在美国看得最清楚，最好的标本就在眼前，任何一个华人社会，至少分成三百六十五派，互相想把对方置于死地。中国有一句话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”人多有什么用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解，他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次（一九八一年）来美国，住在一个在大学教书的朋友家里，谈得头头是道，天文地理，怎么样救国等等，第二天我说：“我要到张三那儿去一下。”他一听是张三，就眼冒不屑的火光，我说：“你送我去一下吧！”他说：“我不送，你自己去好了。”都在美国学校教书，都是从一个家乡来的，竟不能互相容忍，那还讲什么理性？所以中国人的窝里斗，是一项严重的特征。

　　各位在美国更容易体会到这一点，凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。在马来西亚就有这样的一个故事：有一个朋友住在那儿开矿，一下子被告了，告得很严重，追查之下，告他的原来是个老朋友，一块从中国来的，在一起打天下的。朋友质问他怎么做出这种下流的事？那人说：“一块儿打天下是一块儿打天下，你现在高楼大厦，我现在搞得没办法，我不告你告谁？”所以搞中国人的还是中国人。譬如说，在美国这么大的一个国度，沧海一粟，怎么会有人知道你是非法入境？有人告你么！谁告你？就是你身边的朋友，就是中国人告你。

　　有许多朋友同我说：如果顶头上司是中国人时，你可要特别注意，特别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除你，因为他要“表示”他大公无私，所以我们怎么能跟犹太人比？我常听人说：“我们同犹太人一样，那么勤劳。”像报纸上说的：以色列国会里吵起来了，不得了啦，三个人有三个意见。但是，却故意抹杀一件事情，一旦决定了之后，却是一个方向，虽然吵得一塌糊涂，外面还在打仗，敌人四面包围，仍照旧举行选举！在我们中国，三个人同样有三个意见，可是，跟以色列不一样的是，中国人在决定了之后，却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约，有人提议到旧金山，表决决定到纽约。如果是以色列人，他们会去纽约。如果是中国人，哼，你们去纽约，我有我的自由，我还是去旧金山。我在英国影片中，看见一些小孩子在争，有的要爬树，有的要游泳，闹了一阵子之后决定表决，表决通过爬树，于是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象，因为民主不是形式，而是生活的一部分。我们的民主是“以示民主”，投票的时候，大官还要照个相，表示他降贵纡尊，民主并没有成为他生活的一部分，只成为他表演的一部分。

　　中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不够好，而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时候非显现出来不可，使我们的行为不能自我控制！明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭，天塌下来有个子高的可以顶。因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为──死不认错。各位有没有听到中国人认过错？假如你听到中国人说：“这件事我错了。”你就应该为我们国家民族额手称庆。我女儿小的时候，有一次我打了她，结果是我错怪了她，她哭得很厉害，我心里很难过，我觉得她是幼小无助的，她只能靠父母，而父母突然翻脸，是多么可怕的一件事。我抱起她来，我说：“对不起，爸爸错了，爸爸错了，我保证以后不再犯，好女儿，原谅爸爸。”她很久很久以后才不哭。这件事情过去之后，我心里一直很痛苦，但是我又感到无限骄傲，因为我向我的女儿承认自己错误。

中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！我教书的时候，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果是：“今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他这么好，那么好，只因为我太忠厚。”看了对方的检讨，也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚，那么谁不忠厚呢？不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错，中国人就不能不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是 错。所以说，中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话──恶毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声，不断夸张中国传统文化可以弘扬世界。因为不能兑现的缘故，全都是大话、空话。我不再举假话、谎话的例子，但中国人的毒话，却十分突出，连闺房之内，都跟外国人不同，外国夫妻昵称“蜜糖”、“打铃”，中国人却冒出“杀千刀的”。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲，使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流？

　　我有位写武侠小说的朋友，后来改行做生意，有次碰到他，问他做生意可发了财，他说：“发什么财？现在就要上吊！”我问他为什么赔了，他说：“你不晓得，和商人在一起，同他讲了半天，你还是不知道他主要的意思是什么。”很多外国朋友对我说：“和中国人交往很难，说了半天不晓得他心里什么想法。”我说：“这有什么稀奇，不要说你们洋人，就中国人和中国人来往，都不知道对方心里想的什么。”要察言观色，转弯抹角，问他说：“吃过饭没有？”他说：“吃了！”其实没有吃，肚子还在叫。譬如说选举，洋人的作风是：“我觉得我合适，请大家选我。”中国人却是诸葛亮式的，即令有人请他，他也一再推辞：“唉！我不行啊！我哪里够资格？”其实你不请他的话，他恨你一辈子。好比这次请我讲演，我说：“不行吧！我不善于讲话呀！”可是真不请我的话，说不定以后台北见面，我会飞一块砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样，会使我们的错误永远不能改正。往往用十个错误来掩饰一个错误，再用一百个错误来掩饰十个错误。

　　有一次我去台中看一位英国教授，有一位也在那个大学教书的老朋友，跑来看我，他说：“晚上到我那儿去吃饭。”我说：“对不起，我还有约。”他说：“不行，一定要来！”我说：“好吧！到时候再说。”他说：“一定来，再见！”我们中国人心里有数，可是洋人不明白，办完事之后，到了吃晚饭的时候，我说：“我要回去了！”英国教授说：“哎！你刚才不是和某教授约好了的吗？要到他家去啊！”我说：“哪有这回事？”他说：“他一定把饭煮好了等你。”外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套。

　　这种种情形，使中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思，如果是平辈朋友，还没有关系。如果他有权势，如果他是大官，如果他有钱，而你又必须跟他接近，你就要时时刻刻琢磨他到底在想什么，这些都是精神浪费。所以说，有句俗话：“在中国做事容易，做人难。”“做人”就是软件文化，各位在国外住久了，回国之后就会体会到这句话的压力。做事容易，二加二就是四，可是做人就难了，二加二可能是五，可能是一，可能是八百五十三，你以为你讲了实话，别人以为你是攻击──你难道要颠覆政府呀？这是一个严重的课题，使我们永远在一些大话、空话、假话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本领，开任何会议时，我都可以坐在那里睡觉，睡醒一觉之后，会也就结束。为什么呢？开会时大家讲的都是连他自己都不相信的话，听不听都一样。今年（一九八四年）参加国际作家写作计划的一位大陆著名女作家谌容，写了一篇小说《真真假假》，推荐给各位，务请拜读。环境使我们说谎，使我们不能诚实。我们至少应该觉得，坏事是一件坏事，一旦坏事被我们认为是一件荣耀的事，认为是无所谓的事的话，这个民族的软件文化就开始下降。好比说偷东西被认为是无所谓的事，不是不光荣的事，甚至是光荣的事，这就造成一个危机，而我们中国人正面对这个危机。

　　因为中国人不断地掩饰自己的错误，不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到，只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟？只要瞪他一眼，马上动刀子。你和他意见不同试一试？洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！为什么我们缺少海洋般的包容性？

　　没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾；变成了一种人格分裂的奇异动物。

在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。写了两篇文章就成了一个作家，拍了两部电影就成了电影明星，当了两年有点小权的官就成了人民救星，到美国来念了两年书就成了专家学人，这些都是自我膨胀。台湾曾经出过一个车祸，国立台湾师范大学的毕业生出去旅行，车掌小姐说：“我们这位司机先生，是天下一流的司机，英俊、年轻。”那位司机先生立刻放开方 向盘，向大家拱手致意。这就是自我膨胀，他认为他技术高明，使他虽不扶方向盘，照样可以开车。若干年前，看过一部电影。有一次，罗马皇帝请了一个人来表演飞翔，这个人自己做了一对翅膀，当他上塔之前，展示给大家看，全场掌声雷动。他一下子膨胀到不能克制，觉得伟大起来，认为不要这对翅膀照样可以飞，接着就顺着梯子往上爬，他太太拉他说：“没有这个东西是不能飞的，你怎么可以这个样子？”他说：“你懂什么？”他太太追他，他就用脚踩他太太的手。他到了塔上后，把盖子一盖，伟大加三级，再往下一跳，扑通一声就没有了。观众大发脾气，我们出钱是看飞的，不是看摔死人的，教他太太飞。他太太凄凉地对她丈夫在天之灵说：“你膨胀的结果是，害了你自己，也害了你的妻子。”

　　中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或是大多数，或者是较多数的中国人都如此的话，就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊，以至于中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人，我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭，死不认错。可是又不断有错，以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧。举一个例子来说明：台北有个朋友，有一次害了急病，被抬到中心诊所，插了一身管子，把他给救活了。两三天之后，他的家人觉得中心诊所费用较贵，预备转到荣民总医院，就跟医生去讲，医生一听之下，大发雷霆，说：“我好不容易把他的命救回来，现在要转院呀。”于是不由分说，把管子全部拔下，病人几乎死掉。朋友向我谈起这件事时，既悲又愤，我向他说：“你把那医生的名字告诉我，我写文章揭发他。”他大吃一惊说：“你这个人太冲动、好事，早知道不跟你讲。”我听了气得发疯，我说：“你怕什么？他只不过是个医生而已，你再生病时，不找他便是了，难道他能到你家非看病报复不可？再说，他如果要对付的话，也只能对付我，不会对付你。是我写的，我都不怕，你怕什么？”他说：“你是亡命之徒。”我觉得我应该受到赞扬的，反而受到他的奚落。我想这不是他一个人的问题，他是我很好的朋友，人也很好，他讲这些话是因为他爱护我，不愿意我去闯祸。然而这正是神经质的恐惧，这个也怕，那个也怕。

　　记得我第一次到美国来，纽约发生了一次抢案，是一个中国人被抢，捉到强盗后，他不敢去指认。每个人都恐惧得不得了，不晓得什么是自己的权利，也不晓得保护自己的权利，每遇到一件事情发生，总是一句话：“算了，算了。”“算了算了”四个字，不知害死了多少中国人，使我们民族的元气，受到挫伤。我假如是一个外国人，或者，我假如是一个暴君，对这样一个民族，如果不去虐待她的话，真是天理不容。这种神经质的恐惧，是培养暴君、暴官最好的温床，所以中国的暴君、暴官，永远不会绝迹。中国传统文化里———各位在《资治通鉴》中可以看到———一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢、最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。

　　中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。一位朋友说：“怎么没有思考力？我看报还会发牢骚。”思考是多方面的事，一件事不仅有一面，不仅有两面，甚至有很多面。孙观汉先生常用一个例子，有一个球，一半白，一半黑，看到白的那半边的人，说它是个白球，另一边的人，则说它是个黑球，他们都没有错，错在没有跑到另一边去看，而跑到另一边看，需要想像力和思考力。当我们思考问题时，应该是多方面的。

　　有一则美国的小幽默，一位气象学系老师举行考试，给学生一个气压计，叫他用“气压计”量出楼房的高度──意思当然是指用“气压”测量高度，但那位学生却用很多不同方法，偏偏不用“气压”，老师很生气，就给他不及格。学生控诉到校方委员会，委员会就问他为什么要那么回答，他说：“老师要我用那个气压计来量楼有多高，他并没有说一定要用气压，我当然可以用我认为最简单的方法！”委员会的人问他：“除了那些方法之外，还有没有其他的方法？”学生说：“还有很多，我可以用绳子把气压计从楼上吊下来，再量绳子，就知道楼有多高了。”“还有没有别的方法？”学生说：“还有，我可以找到这栋楼房的管理员，把这个气压计送给他，让他告诉我这个楼有多高。”这个学生并不是邪门，他所显示的意义，就是一种想像力和思考力，常使糨糊脑筋吓死。

还有一种“买西瓜学”。老板对伙计说：“你一出门，往西走，第一道桥那里，就有卖西瓜的，你给我买两斤西瓜。”伙计一出门，往西走，没有看见桥，也没有卖西瓜的，于是就空手回来。老板骂他混蛋，没有头脑。他说：“东边有卖的。”老板问他：“你为什么不到东边去？”他说：“你没叫我去。”老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实，服从性强，没有思考能力，才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看，西边没有，东边有，就去买了，瓜又便宜、又甜。回去之后老板会夸奖他说：“你太聪明了，了不起，做人正应该如 此，我很需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住，会胡思乱想。各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。

　　这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。

　　要想改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。我记得刚到台湾的时候，有一个朋友收集了很多贝多芬的唱片，有七八套，我请求他送一套或卖一套给我，他当场拒绝，因为每一套都由不同的指挥和乐队演奏，并不一样。我听了很惭愧，他就是一个鉴赏家。

　　民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的，你付给我，我有，你不付给我，我也有。我们如果有鉴赏能力，就一定要争取选举，严格选择对象；我们没有鉴赏的能力，连美女和麻子脸都分不出，能够怪谁？好比说画画，假使我柏杨画了毕加索的假画，有人看到说：“这真好！”花五十万美金买下来了，请问你买了假画能怪谁？是你瞎了眼！是你没有鉴赏能力。可是在这种情况之下，真的毕加索的画就不会有人买下，假画出笼，真画家只好饿死。买了假画不能怪别人，只能怪自己。就好像有一个人请来了一个裁缝师傅修他的门，结果把门装颠倒了，主人说：“你瞎了眼？”裁缝师傅说：“谁瞎了眼？瞎了眼才找错人！”这个故事我们要再三沉思，没有鉴赏能力，就好像是瞎了眼的主人。

你下班比我早，我不平衡。

你受到领导赞扬，我没有，我不平衡。

你奖金比我拿得多，我不平衡。

你出生比我好，我不平衡。

你比我漂亮，我不平衡。

你男朋友比我的帅，我不平衡。

你的朋友比我多，我不平衡。

你手指比我修长，我不平衡。

你牙齿比我白，我不平衡。

你笑得比我灿烂，我不平衡。

……………

但，这一切的不平衡，你却看不见。

I'm in shadow!

                                                                                                                                            龙应台         

　　在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫生意人怎么吃饭？”

　　我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。

　　我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？

　　包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多，却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段，曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自诩，这种情况简直不可能！

　　返台一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是“坏人”，因为台湾人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

　　我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。

　　你为什么不生气？你为什么不跟他说“滚蛋”？

　　哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。

　　那么为什么不找警察呢？

　　警察跟摊贩相熟了，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。

　　所以呢？

　　所以忍呀？反正中国人讲忍耐！你耸耸肩，摇摇头！

　　在一个法治上轨道的地方，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：“请你滚蛋！”他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结——那更严重，这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做，畏缩地把门窗关上，耸耸肩，摇摇头！

　　我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日，去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒，厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。

　　爱河的人，你又为什么不生气？

　　你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：“你敢丢我就把你也丢进去？”你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼汤，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿，站起来，告诉他你很生气？

　　我看见计程车穿来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。

　　你为什么不生气？

　　哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。

　　问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这二十个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒。

　　经过郊区，我闻到剌鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代——眼睛明亮、嗓声稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素。

　　你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？

　　西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅，饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险……这是美丽宝岛的名誉，但是名誉还真是其次。最重要的是我们自己的健康、我们下一代的健康。一百位交大的学生食物中毒——这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱呢？好不容易有几个人生起气来，组织了一个消费者团体。现在却又有“占着茅坑不拉屎”的卫生署，为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。

　　你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”？你以为你是好人，但是就因为你不生气，你忍耐，你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一团乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子，就是因为你不讲话，不骂人，不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！

　　不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种，有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！

　　你一定要很大声的说。

　　据5月2日的东方卫视报道，自5月1日23时58分试运行通车一整天下来，由于大批观光车辆涌上大桥，加上不少车辆违规停车、慢速行驶，影响了杭州湾跨海大桥的安全顺畅，安全指挥管理面临考验。而有的驾车司机更是站在桥上方便起来(详见5月3日中国新闻网)。

       杭州湾大桥本来是座方便人们通行的大桥，它使宁波至上海间的陆路距离缩短120余公里，在沪杭甬之间形成两小时“金三角”交通圈。同时，上海可跨越杭州湾直接抵达温台地区，苏、锡、常和甬、绍之间缩短到200多公里，从而减少了城市之间的距离。可以想象：飞驰天桥之上，意兴遄飞，举头日月高山低，千城万村在眼底。如此美景，岂不令行人驻足，以解工作之压，这是主要原因。其次，是我们政府缺乏管理的前瞻性，虽然相应设施未见完，但应考虑到五一和国民习性。最后，老生常谈，我们经济的高速发展与我们的文化的不适应，具体一些经济越发达导致流动性加大（或者说两者相互转换），实体经济向虚拟经济转化，从牛耕到信息服务业，必然，孔孟之道就显得捉肘见襟了。这时吸收外来文化、创新文化显得更为重要了！

       媒体不仅要要给政府提建议，暴露社会各个角落的不和谐，更要做些文化引进、创新、宣传、讨论，给群众一个适应的过程，不必一味批评、纠缠、或者故意制造一些无聊之举以吸引收视率、点击率。公共文化不是你讲一句，他说一句就能建立的，需要引起全社会的讨论反思！

        早晨起床，像往常一样到附近的小街买早餐。穿过马路，迎着湿湿缕缕的南风，虽未立夏，仿佛我已闻到夏的浓郁的烂漫。小街像往常一样，只不过地面像被雨水刚洗过似的。

       “烤一块饼。”我说。

         "好的。"老板说。老板按部就班的忙着。

        “我的饼好了没。”来了一位烫着卷发的妇女。

        “好了。”老板说，“给。”

          妇女交过钱，拿着饼看了一下，说：“之前跟烤焦点，怎么不焦？”

         “熟了，都这样。”老板说，“现在大都不要太焦的了。”

          我拿过我的饼说：“正好，不焦，以前我也喜欢吃焦点的，不过这样更有营养，所以习惯改了。” 

          妇人没说话，拿着饼走了。我交过钱也走了。老板依旧在那烤着饼。

         你闻到讯风了吗？

我不知道写些什么？只知道外面下着雨。但我依然想写些什么………

       情感就像灰蒙蒙天空中滑下的丝丝缕缕的雨，时或令我发呆，时或让我感到甜丝丝，时或让我痛苦和无奈……

或是我不善于处理情感纠纷，所以灰蒙蒙的雨一直下个不停。